贵气，“贵”在哪里

长乐先生

：李嘉诚先生坦

：“‘富’‘贵’两个字，不是连在一起的。这句话可能得罪了人，但是其实有不少人富而不贵。”

中国中产阶级人数在不断增加，但是如何学会做一个富人，对他们却是一门全新的功课。真正的富贵是要懂得用自己的金钱，对社会尽一点义务和责任。衡量财富的准则，在于“内心的富贵”。

美国中产阶层家庭每年都订几份报纸和几份杂志，读若干本书，听几次音乐会，看歌剧、芭蕾舞。中国人富了以后干啥？吃！这也是中国的“吃文化”兴旺发达的原因。中国人爱吃从日常用语中就能看出来

：谋生叫“糊口”，工作叫“饭碗”，靠积蓄过日子叫“吃老本”，老本吃完叫“坐吃山空”公务员叫“吃皇粮的”，男人心怀不轨叫“吃豆腐”，混得好叫“吃得开”，女人好看叫“秀色可餐”，有好事叫“吃小灶”，坏事来了叫“吃官司”……

富了之后干啥呢？还是吃！

有人说，看一个地区华人的富裕程度是看他们饭店的人流，在大陆、香港等地，可以看到那种美食大楼，从一层到十层，全是吃客，越是高档豪华的饭店，吃客越多，天天爆满。

但是日本就不一样了，日本没有爆满的美食大楼，却有摆满几百万册图书的大型书店。这些书店可同世界上最大的书店相提并论。要踏进书店大楼并不比挤东京地铁容易。日本图书

2009

年销售量约

58147

亿元人民币，中国图书的销售量是

54852

亿元人民币。日本人口

128

亿，中国人口

13

亿。也就是我们平均十个人一年买的书没有一个日本人多。这就是差距。

星云大师

：工商业发达了，人越来越讲求功利，要发财，要成功。而一旦有钱了，却不会用钱

；真正有权势了，却滥用权势，因此成为今天社会罪恶的源流。尤其有的人有钱了，就逢场作戏，金屋藏娇，不顾妻儿，

不重家教，每日酒食争逐，忽略了家庭，因此制造了许多青少年问题，直接遗害下一代。

长乐先生

：所以民谚说“富不过三代”。曾国藩认为，官宦人家传承两代就完了，商人之家一般能富三代，书香门第能传十代、几十代而不衰。

星云大师

：在台湾，你问人

：“你吃饱了吗？”他会回答

：“我饱了。”问广东人

：“你吃饱了吗？”他会回答

：“足了。”足了就是满足了，不单单是吃饱了、好吃，还很足。我觉得，广东文化的这种稳重值得学习，“满足”，你就会快乐，就是富有。

物质的富有不代表真的富有。贫富只在于比较，比如，平常走路，希望能有一部脚踏车

；有了脚踏车，觉得摩托车比较快

；有了摩托车觉得不安全，能有四轮车更好

；有了小汽车，这是本国货，如果有外国货就好了

；有了外国货，又觉得自己驾车好辛苦，有一个司机最好。总之，欲望永远不会满足，很多人对财富的追求就是这样。

长乐先生

：一个人的气度、气质不是靠钱能买到的，也不是朝夕出入高级会所能练就的。

比如辜振甫说过，一个领导者下台时的气度应该是什么样的？背影要优雅。背影应该优雅到什么程度呢？就像《再别康桥》：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。”下台的背影要优雅，这个话太重要了，很多人下台的时候不要说优雅了，连起码的风范都没有。

辜振甫这种说法为什么让人感觉非常有味道？因为没有一定的文化造诣说不出这种话。

在渐渐富起来的中国，许多人活得很挣扎，名与利的诱惑比物资匮乏时代强烈百倍。他们期望自己高贵起来，却不知道什么是真正的高贵。

刘再复先生概括了贵族精神的四大内核

刘再复先生概括了贵族精神的四大内核

：

其一为“自尊精神”：有一种东西比我的生命更重要，那就是我个人的尊严

；其二为“讲求原则”。尊重自己也要尊重别人，尊重共通的游戏规则，否则，就是卑贱，就判失败

；其三为“保持低调”